我在2013年1月17日开通了微博，目的很单一，只是为了关注另一个微博“邓正来2013”；可是我们的邓老师在1月24日晨永远离开了这个世界，像彗星一样拖着长长的彗尾飞向了无际的星空！

短暂的“七天”，就好像聆听了邓老师的最后一课，只是这次课不是直接关乎学术，而是关乎人生，他告诉我们如何从容面对生死、如何践行向死而生。“七天”曾经是邓老师在吉林大学给学生们上课的小周期，记得课程安排最紧密的那段时间，邓老师基本上会每个月从北京来长春给学生们上课一周左右，课程的密集度和强度是一般老师授课所不能相比的；我们这些学生就像一群懒散的小马驹儿，邓老师就像一个策马扬鞭的牧马人，我们叫苦不迭，他却表现出一副严师的冷峻无情，间或我还能感受到他在偷偷地坏笑。我多想再听到他的吆喝声和见到他偷偷地坏笑，可这一切都只能到我的记忆中去寻找了……邓老师自2003年加盟吉林大学以后，开设了两个“独门”课程，即“原典精读”和“小南湖读书”。之所以称之为“独门”课程，首先是因为这样的课程是以前吉林大学不曾有过的设置，甚至国内其他高校也不多见吧；更是因为开设这样的课程不是一般老师所能驾驭的，以邓老师的西学积累使他能够对这两门课的掌控驾轻就熟。关于这两门课程，之前已在别处有过详细介绍，我在这里只想概括的说：“原典精读”这门课，通过“比慢”与“较真”有助于培养我读懂外文文献并进行高质量学术翻译的基本功，更有助于培养我把握西方学术脉络和提出理论问题、进行理论论证的能力。至于“小南湖读书”这门课，为我提供了接触法学以外其他社会科学领域的机会，使我在改善知识结构和培养以“问题”为中心的研究方式方面有很大帮助。这两门课还有一个共同的指向，那就是培养批判的学术品格。特别是在2004年，邓老师指导阅读了很多有关知识社会学的读本；正如邓老师所言：一旦接触到了知识社会学，那么所谓的权威和真理都将面临质疑和挑战。知识增量和学术推进都有赖于理论的前提批判，丧失了批判品格则一切无从谈起。不知道是否是因为邓老师突出的批判品格加重了他“争议性人物”的特质，但是从吉林大学学生所接受到的学术训练判定他作为一个“好老师”的形象是无甚争议的。

“七天”——一个星期，如果这成了一个工作周期，那么邓老师给自己留下的休息时间又在哪里呢？也许他根本不需要休息。邓老师2003年至2008年在吉林大学工作期间，始终呈现给学生一个精神饱满、对教学和学术充满激情的师者和学者形象，一个不知疲倦的人。自从他2008年调往复旦大学工作以后，我就甚少见到他了，间接听说他比在吉林大学工作的时候增加了很多了教学以外的繁杂工作，想是这些教学以外的事务伤害了他的身体。我多么怀念那个单纯从事教学和科研的邓老师，怀念我们朝夕相处的那五年！如果说他的后五年误入歧途，那么我只想念着他之前的好……